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  登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理,登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自:《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思:登到高处招手,手臂并(bìng)没有加(jiā)长,可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

  关于(yú)登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理,登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ),登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式,登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼,登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式(shì),登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识:

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  出自(zì):《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子

  意(yì)思:登到高处招手(shǒu),手臂(bì)并没有加长(zhǎng),可是远处的人却能看(kàn)见。

  节选:吾尝终日而思矣,不如须(xū)臾(yú)之所学也;

  吾尝跂而望矣,不如2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县登高之博见也。

  登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远;

  顺(shùn)风(fēng)而呼,声非加疾也,而(ér)闻者彰。

  假舆马者,非利足也,而致(zhì)千里;

  假舟楫(jí)者,非能水也,而绝(jué)江河。

  君子生非异也,善假(jiǎ)于物也。

  翻译:我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng),(却)比不上片刻学到的知识(收(shōu)获大);

  我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望,(却)不(bù)如(rú)登到高处(chù)见得广(guǎng)。

  登到高(gāo)处招手,手臂并没(méi)有加长,可是远处的(de)人却能看见;

  顺着风(fēng)喊(hǎn),声(shēng)音并没有(yǒu)加大(dà),可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

  借助车(chē)马的人,并不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài),却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外,借(jiè)助(zhù)舟船的人,并(bìng)不善(shàn)于游泳,却可以横(héng)渡长江黄河。

  君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外物罢了(le)。

扩展资料

  背景:战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀(xún)子。

  孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人,劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想,而荀子(zi)却(què)认为:人力(lì)能(néng)征服自然,应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

  他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

  赏(shǎng)析:本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点,从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面,有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

  大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道(dào)理,是这篇(piān)文章的特色。

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