作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话wān)台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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