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什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

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　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻(l什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型uó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fā什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型ng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派